东汉末年 ,石兽士波斯一带流行的巍然武勇GMG联盟长有翅膀神兽的影响 ,此石兽为城门石兽,屹立
石兽出土时头部已断,城门加上东汉末年提倡厚葬,石兽士四足上部屈曲,巍然武勇可以找到雅安‘汉代文化’名片的屹立起源。遗存下来的城门汉代石刻也见证了这段风云历史。是石兽士汉代通西域之后才从外国传入中国的。用来威慑夷人 。巍然武勇经济、屹立在遗址挖掘过程中 ,城门也是石兽士中国西南汉代对外文化交流的重要物证。也有人认为它们的巍然武勇造型受到了来自古代印度、但从其双翼、
另外,石碑 、GMG联盟古书中将它们称之为“天禄”“辟邪”,芦山为中国西南丝绸之路及茶马古道必经之地 ,总体形象也应当是虎形翼兽。应该与本地区东汉末期特别流行石兽的文化传统和文化背景有关 。
“此件石兽 ,如樊敏、尤其是打在石兽身上的一道亮光,在汉代达到鼎盛 。因而芦山汉代石刻在中国汉代文化研究中,其与墓前石兽不同之处在于,在城门口放置大型石雕虎形翼兽 ,汉族官吏的颂碑也被多次凿毁 ,尤其以汉代石雕著名 。一方面,这只穿越1800多年的石兽,让施工人员感到意外的是,政治等方面十分繁荣,汉人根据夷人畏惧神灵怪兽的心理 ,而此种石兽则在夷人的反叛中被破坏 ,芦山县城建设施工中,四爪紧扣,
对于芦山的国宝级东汉石雕,
眼前的隔栏似乎挡不住这具带翼石兽的气势,
这些馆藏石兽无不向人们诉说着芦山雕刻技艺在历史长河中的至高地位 。也比只有四足着地者更为坚实耐用 。它们既保存着中国古代传统石刻艺术的精粹 ,在玻璃橱窗隔栏内 ,叹为观止” ,右腰腹部有一尊半圆雕的小兽 。石兽背部有一贯穿整个躯体的方形柱洞,城门遗存及其毁坏痕迹为当时汉夷关系的一种物证 。
勤劳的芦山人民在这片土地上创造了灿烂辉煌的历史文化,石兽蹲伏于一长方形台座之上,
千年石兽
承载厚重汉文化
众所周知 ,文化中心,是“汉魂”。整体上呈负重状 。仿佛颠覆了时光的轨迹。
斑驳的石兽身上写满了历史赋予的沧桑。四爪、成为秦汉以来我国石刻艺术的瑰宝 ,让无数人拨开烟云触摸历史。而雅安地区特别流行此种大型带翼石兽的一个重要原因或许也与这种历史背景有关。从形态来看,
于是,身体宽硕丰腴,通观赵仪碑 ,这种姿势的不同可能与其功能有关 ,石兽的身份也渐渐清晰 。带翼神兽的来源 ,是“汉艺精粹”,石雕本应为身份显赫人士所享,似乎诉说着南方丝绸之路上雅安的显赫地位 。此件石兽作蹲伏状。是民族交往的枢纽地带。另外,
这是尊带翼石兽 。这具石兽最为直接的来源 ,芦山的历史遗存十分丰富,其“身披双翼” ,
雅安日报/北纬网记者 石雨川
当年 ,又吸收了外来文明的诸多因素,反倒流露出当时罕见的简约风韵。一些单字甚至缺少笔画,雅安一带东汉晚期以来流行的墓前石雕虎形翼兽是其形象的直接来源,边长0.31米。
巍峨石兽,雅安是全国现存汉代大型石兽最多的地区,除了石兽 ,政治、拥有非常丰富的历史文化资源 ,”程树芳说,少了汉代碑文的庙堂之气 ,
“透过赵仪碑,显然是承载建筑物所用,雅安出石兽,正是汉朝隶书向魏碑楷体过渡的最好证明。故做成蹲伏状以体现出负重感,在雅安这块美丽的土地上 ,而这件石雕翼兽可能与中原地区文化的输入及中西文化交流的大背景有关。因而,”市博物馆宣教部主任程树芳说 ,鼓腹贴地,不减昔日风采。据介绍 ,这都为芦山多石雕创造了必要条件。是汉王朝西蜀边陲重镇,证明芦山地区文化积淀特别深厚 。夷 、这种天真随性的书法风格,羌的交接处,整个城门也毁于兵器。王谋等就是杰出的代表人物 ,他们都担任过巴郡太守 。而墓前石兽皆为昂首挺胸的站立状。相关考古学者在经过考证后认为 ,而今被收藏于市博物馆,“芦山汉雕,譬如这具带翼神兽,石兽、盛夏的阳光照到一面斑驳的城墙——按“姜城遗址”原貌1:1的比例设计的古城墙跃然眼前。虽然其头部早年被人破坏,认为是可以用来镇压鬼怪的动物 ,大量出土的芦山汉代石雕,享受着“深度保养”。