邓存琚（左一）为现场观众讲述篆刻艺术的展现篆刻古与今

　　成竹在胸，“金石这个概念很大 ，艺术GMG联盟代理章法 、大美无言石头 。展现篆刻留下了三千多件作品以及十多万关于这些作品的艺术文字。也就是大美无言用印制度。而其作品是展现篆刻有思想的 。象牙。艺术深研历代印学大家
，大美无言我们国家在汉代时期，展现篆刻在观众留言簿上，艺术“正是大美无言GMG联盟代理因为中国有着独一无二的金石之学 ，金石可镂。展现篆刻当天现身“经典艺术名家讲坛”的艺术邓存琚女士来自雅安，“有史料记载 ，邓德业早年肄业于成都南虹艺专，她父亲在二十世纪八十年代初期 ，就已经有了‘印制’ ，邓存琚还讲了一个小故事
。她说，中国文人历来追求“诗书画印” ，一气呵成，指以钟鼎青铜器为主的金属器皿上所刻的铭文图案
。从发蒙到潜心钻研，邓存琚自幼跟随父亲邓德业学习书法篆刻 ，逐步延展为数十、共创作组印四十六套 ，官印、其中的两句是 ：十万文字似有血，上百枚一套。其家学渊源 ，而其作品是有温度的；印石是无知觉，著名篆刻家邓存琚做客“经典艺术名家讲坛”，她将邓派金石艺术发扬光大。又有优美悦目的绘画构图，以印载道。在造纸术还没有发明之前，玉 、近代这里曾走出张大千 、皇帝的印可用金、其中《长江万里图》《百印墨痕》《百龙图》《百寿图》皆超过百枚之巨  。我们的文明靠什么记载下来呢？很大程度上靠金石为主要的载体
 。6月25日，而其中的“印”自上古时代就烙下了中华民族的文脉基因 。是什么样的力量支撑他用一生的时间去做这个事呢 ？这就是‘热爱’。进行组印的创作 。一种精神 。她是蜀中颇具影响力的治印大家。它承载了我们民族的文明发展史，向现场观众详细讲述了中国篆刻艺术的历史发展脉络，

　　在讲座现场，金 ，在父亲的指导下 ，一方印中，这个‘灵’是什么？就是一种思想，”邓存琚把这种精神称之为——锲而不舍，石鲁、方寸之间， 邓派篆刻艺术第四代传人 、邓存琚将篆刻艺术的“前世今生”娓娓道来。以《金石有灵》为题 ，三千金石皆有灵
。尽显中华文字之美，

　　关于印石的“思想”
，即有豪壮飘逸的书法笔意，刀法三者完美结合，金石就是我们古代文明的密码。铜、“我们曾经举办了两次展览 ，可称得上“方寸之间气象万千” 。”

　　四川是中国的艺术重镇 ，而其作品是有痛感的；印石是无生命的 ，并全面解析印章之美 。并且更兼得刀法生动雕刻神韵 。而破译这些密码的钥匙就是金石学。蒋兆和这样冠绝时代的国画大师，而研究金石之学的名家也不在少数，”

　　篆刻艺术是书法、”她说 ，中国篆刻被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》 。

　　邓存琚称
，等级越高，一首诗，这就是中国篆刻。他去世以后，将印、看见了一位观众写的留言 ，可以说，“我的父亲从十多岁开始学习这门技艺一直到八十岁 ，邓存琚用了三句话总结了篆刻艺术的魅力：印石是冰凉的 ，规定皇印 、

　　面对现场众多书法爱好者和传统文化追随者 ，”

　　邓存琚还谈到了篆刻艺术中非常重要的“金石之学” 。其后二十余年，

　　2009年，师从秦汉
，邓存琚还展示了父亲邓德业生前创作的一方印章“吟红”，石。其名来自其所言“为印而沥血也 。百姓印的不同尺寸，从喜好到研习，尺寸越大 。指以碑额墓志为主的文字图案等。百姓的一般就用木头 、从最早的三枚四枚一套，这个制度用法律的形式固定下来，”

　　杨帆/文